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  • 论唐代美学思想中“悟”观念的形成与体现

    。　　悟之观念有一形成过程。悟之观念并不是一个既成的固有范畴，而有其逐步发展演变的历史。尤其作为美学范畴而言，悟原本是一个僧侣禅修行为中的佛学范畴，其美学因子的成熟需要足够的时间去准备。中道观念的不断...最终才能够达到净心的目的。一言以蔽之，即去恶从善，除妄显真。显然，这样一种做法必然是纯粹对象化的过程。因为外力的染污源源不断，本有清净心也被看作是一个可以被认知的客体，神秀一系的禅修行为必然指出一条渐的...

    王耘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112554940.html

  • 继承批判印顺法师的人间佛教思想

    提供一套具体的修行方法。二、“人间佛教”所强调的“不急求解脱”的思想，被视为不关心究极的解脱。[57]　　杨教授的论文，笔者另有专文讨论[58]，兹不赘言。其实，杨教授的臆测焉足以代表现代禅的意见？性广...的诚意乃至书中大部分的论述内容，尤其是发挥大乘佛法正道的地方，都是值得肯定的。由于现代禅和性广法师提出的“人间佛教禅法”同样都是在印顺法师思想的启发下迈向修行之路，其差别只在于对印顺法师的思想见解是“...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035755702.html

  • 默照禅与看话禅比较研究

    照禅达到顶峰，宏智在本觉的立场上，主张“本证妙觉”“修证不二”。默照禅并非忽略修行，修与证之间毫不留思量分别的空隙而已，这就是默照禅的“歇须歇得灵，用须用得密”虽然在“粗”但求“密”的坐禅特色。　　大慧所主张之看话禅，是在历代祖师公案上起大疑团，话头一念，而成熟机缘时“大悟”。　　默照禅与看话禅的修行方便差异，在于对公案的看法不同。默照禅主张坐禅就是现成公案，把公案方便化。默照禅强调“显现”父母未...

    郑真熙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181659599.html

  • 生活禅手册

    生活禅手册 　　作者：净 慧　　在生活中修行　　经常有信徒向我提问：我们应该怎样把学佛、修行落在实处?我说：应该把学佛、修行与生活有机地结合起来，在生活中落实修行。　　学佛的目的就是因为我们...众多的修持法门中选择一种既能达到明心见性、 解脱生死的终极目的，又能适应现代人的生活环境的修行方法。为了使生活禅的学、修、用在认识上和实践上顺于正法、适应当机，我们拟订了修学生活禅的初步提纲，并希望在...

    净 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593761939.html

  • 京都学派久松真一的禅观：理解与评论(上)

    、宗教家、心理学家、禅修行者、佛教布道家等多重身分，好像什么地方都可以把他容纳进来，不独京都学派为然。　　照我看，京都学派应是一个哲学学派，它应该具有一个核心观念，其哲学思想可由这一核心概念所包涵和...，让一些西方学者把他视为京都学派的人物。实际上，京都学派是一个哲学学派，钤木是一个禅和净土真宗方面的修行者，他的哲学思惟功力不足，在这方面，他不但比不上西田几多即和田边元，连西谷敔治、久松真一和阿部正...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075665424.html

  • 生命科学与佛法

    免疫系统，像我们小时候所打的预防针，如小儿麻痹、Ｂ型肝炎……等疫苗，几乎可以让我们终身免疫。　　　　　　　　　　　　　　　 保护人体的免疫系统正随时无声无息的在运作着，依中国道家的修行理念来说，禅...临终或即将圆寂前，都会预知自己将会投生何处。 有一次，有位老禅师就奉劝这位喜欢画马的禅修行者，请他不要再贪执于画马了，因为常常画马，其起心动念都将马的形影印在心灵中，来生是会投胎作“马”的。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514246782.html

  • 佛教与茶的渊源:漫谈茶与禅

    不单靠坐禅就可达到最高境界，必须要有活一天就修行一天的心意——没有佛作佛行，就不算是禅的生活。所以唐代百丈怀海禅师(七四七——八一四)说：“一日不作，一日不食”，庭园打扫、砍柴、耕田、种茶等云水要务，...，饮茶艺术妙在无法之法，妙在乱中有序，而当禅修行到一定的境界时，也能将修行整个忘掉，到达临济义玄禅师所说“在途中不离家舍”的境地。 　　参禅和生活实务融合无间，这也是唐代临济义玄禅师(？——八六七)...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273896558.html

  • 耕云先生：禅的特质

    成圣 　　直觉必须经过锻炼才有用 　　禅的基本架构 　　安祥禅的修行方法 　　安祥禅的特色 　　首先感谢方教授和邢博士的安排，使我们有这么宝贵的会晤座谈。 　　谈到禅，的确是向上一路，...不敢来观光，还玩什么？这个‘安’字最重要。台湾的经济起飞，得力于社会安定。只有社会安定，才能有繁荣，才能有发展。 　　安祥禅的修行方法 　　说到安祥禅的修行方法，它既不烧香...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125442873.html

  • 临济禅·赵州禅·安祥禅

    懂得禅的活泼、深邃。但表现出来的又非常通俗。“吃茶去”三个字，多么平常，却妙用无穷。 　　六祖惠能大师在家的徒弟很多。为什么？他主张“在家修行亦得，不由在寺。”在家修行也可以，不一定在寺庙里。又说：“...要扣钱，迟到久了。工作要泡汤了。所以安祥禅的要求是：你昨天怎么过，今天还怎么过，今天怎么过，明天还怎么过。不要改变生活方式，不增加任何项目，不调整任何动作，要调整的是你的心态。如何调整呢！安祥禅修行的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030754421.html

  • 论禅宗思想中的内在性与超越性

    神通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通等。就是印度禅修行的四种境界“四禅天”也颇具神秘性。而中国禅自慧能以后却不如此。慧能说：“我心自有佛，自佛是真佛。”基于此，禅宗反对神通和偶像崇拜。...论禅宗思想中的内在性与超越性　　汤一介　　佛教传入中国至隋唐分为若干宗派：天台、唯识、律、净土、华严、禅等等。至唐以后，其他宗派均先后衰落，而禅宗的影响越来越大，终至独秀，究其原因或有许多方面，但就...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322565745.html
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